作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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