礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的(de)治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世所有的(de)基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

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　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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