赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫术(shù)的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一(yī)个东西。我们(men)在电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类(lèi)似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实有这样的东西(xī)，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其(qí)实这些背(bèi)尸(shī)人身上背着的(de)才(cái)是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的地(dì)方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故意营造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人(rén)接近。同(tóng)时(shí)，这(zhè)些人身上(shàng)都带着一些特制的东西，比如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要(yào)从很久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很(hěn)少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前(qián)的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到(dào)故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个(gè)事情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本(běn)地(dì)人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事(shì)情为(wèi)“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方(fāng)式(shì)和(hé)电视剧(jù)里的有异曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀e-height: 24px;'>社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀件(jiàn)事情有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术(shù)了。而中法是(shì)将死者的(de)尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这(zhè)也是一个(gè)最通(tōng)用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也(yě)不做(zuò)过(guò)多的解(jiě)释了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有了大(dà)体了(le)解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充(chōng)满了神(shén)奇色(sè)彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书上(shàng)却有详细的记(jì)载。在(zài)人死了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想要利用(yòng)上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的(de)三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体激活，具体的操作步(bù)骤也并(bìng)不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)人可以(yǐ)自(zì)行去查(chá)阅书(shū)籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一一做解释了。反(fǎn)正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸(shī)的(de)时候，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会(huì)倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的(de)赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是(shì)闭门(mén)不(bù)出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也(yě)没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是(shì)一(yī)个传说而(ér)已，各位就(jiù)当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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