其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式an>化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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