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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下(xià)，采(cǎi初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区(qū)学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。