无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方很多强调(diào)命运(yùn)和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用(yòng)。