四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pàic43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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