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regretted用法及例句,regret的用法和例句

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求(qiúregretted用法及例句,regret的用法和例句)

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食(shí)品种(zhǒnregretted用法及例句,regret的用法和例句g)繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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