黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心(xīn)之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等(děng)国(guó)家的(d上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗e)野心只(zhǐ)能持(chí)续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入(rù)中国149次(cì)，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合农作(zuò)物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦(lún)为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目(mù)光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看(kàn)到人与自然(rán)合一的(de)大(dà)道。

而(ér)来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在(zài)了(le)百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可(kě)以(yǐ)有贤(xián)德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置(zhì)，才会让它成(chéng)为一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金的(de)关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国(guó)土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和(hé)平条约，被印度管理国(guó)内的(de)资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执(zhí)政(zhèng)者息(xī)息相关，最(zuì)初以佛(fú)学(xu上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗é)文化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后，锡金(jīn)小国还(hái)是抵不过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附(fù)属品后(hòu)，锡(xī)金(jī上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗n)也(yě)慢慢从一个民(mín)风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也(yě)有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团(tuán)结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不(bù)是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了(le)求助(zhù)，因为早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)。

那是一(yī)个(gè)天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗(zōng)成(chéng)布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了(le)联(lián)姻(yīn)来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为(wèi)，他(tā)们不(bù)将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能(néng)力(lì)，面对收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的(de)地理位置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面对遥(yáo)远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段的中国没必(bì)要(yào)选择投入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺(quē)乏(fá)适(shì)当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小(xiǎo)国的生存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也(yě)更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经(jīng)济(jì)实力，这样才在(zài)国际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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