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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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