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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落，也小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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