悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从(c衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢óng)宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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