颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想主张是颜元的教育思想(xiǎng)：培(péi)养(yǎng)目(mù)标(biāo)：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国(guó)安民(mín)的根(gēn)本，而之字是什么结构的字，近字是什么结构人才主要依靠(kào)学校(xiào)教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教育思想主(zhǔ)张(zhāng)以及颜(yán)元(yuán)的教育思想思维导图，颜(yán)元的教育思想对现代教育的启示，颜(yán)元的教育(yù)思(sī)想主张，颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育(yù)思想简答题，颜(yán)元的(de)教育思想背诵口(kǒu)诀(jué)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教(jiào)育思想主张

　　颜(yán)元(yuán)的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国(guó)安民(mín)的之字是什么结构的字，近字是什么结构根本，而人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的(de)培养目标是“实德实(shí)才之(zhī)士”，即(jí)品德(dé)高尚、有(yǒu)真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另(lìng)一种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一(yī)艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实学”：把以“六(liù)艺(yì)”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系实(shí)际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静(jìng)坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱离实(shí)际，不(bù)能解决实(shí)际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学(xué)习知识(shí)，而(ér)是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识(shí)的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自己规划的(de)漳南书院中(zhōng)，陈设(shè)六斋(zhāi)，并(bìng)规定了(le)各(gè)斋(zhāi)具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别(bié)为文事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应(yīng)当(dāng)时的实(shí)际，等时机到了则关闭这两斋。

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