割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之卅是什么意思，卅是什么意思,读音间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让卅是什么意思，卅是什么意思,读音(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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