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胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之(zhī)快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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