敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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