子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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