劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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