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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

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今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神(s做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思hén)学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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