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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他(tā)提(tí)出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开(kāi)始学(xué)习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时间获得了学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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