其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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