人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)23岁属什么生肖，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一23岁属什么生肖个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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