十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂。