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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāregretted用法及例句,regret的用法和例句ng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

<regretted用法及例句,regret的用法和例句p>  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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