四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(d硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗e)第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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