不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuá生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写n)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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