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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(z勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝hōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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