敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域水娃是几娃？ 水娃是什么颜色里面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的水娃是几娃？ 水娃是什么颜色研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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