天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

　　原文(wén)（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非(fēi)所以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道(dào)行，本伤而(ér)道(dào)废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队是用(yòng)来讨平暴乱的(de)，不是用来进行(xíng)暴力活动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用来(lái)陶冶(yě)情性(xìn偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧g)的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不(bù)是(shì)用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲(qīn)人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而要以悲哀(āi)为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规(guī)定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根本(běn)破坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西(xī)汉时(shí)代民间流行的神话及(jí)圣贤传说，并力(lì)图(tú)从(cóng)这些传(chuán)说中寻找治(zhì)世安民(mín)的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经(jīng)训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太(tài)古“是(shì)什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出现。

　　但(dàn)确(què)有一(yī)篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为(wèi)句(jù)首来创(chuàng)作(zuò)的长诗(shī)，全诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出(chū)

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