赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多放(fàng)前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不(bù)是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般(bān)赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道(dào)路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动(dòng)来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事(shì)，更多(duō)的(de)来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是(shì)有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就(jiù)得运回(huí)犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要(yào)进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北，那(nà)么(me)就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过(guò)交通工具来完(wán)成(chéng)。

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