草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而(ér)改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人(rén)的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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