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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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