顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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