敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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