不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵p>

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步(bù)半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地(dì)方(fāng)；不不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵积(jī)累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

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