四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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