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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢？第二(èr)天，有(yǒ健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗u)客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏(piān)爱我；我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事(shì)与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各(gè)统(tǒng)治集团(tuán)内部(bù)新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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