赶尸是古代湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的(de)吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者(zhě)黔东地(dì)区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴(dài)着(zhe)毡(zhān)帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的(de)角度(dù)看待(dài)，尸体不可(kě)能(néng)自己前行(xíng)，但(dàn)这些(xiē)传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他(tā)们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么(me)活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的(de)、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活(huó)，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编(biān)了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其(qí)实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂(hún)魄不(bù)配回归故里，说白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗族(zú)特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的(de)入(rù)职门槛，更(gèng)可(kě)以向死(sǐ)者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过(guò)了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如(rú)髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地(dì)面平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美定(dìng)，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势有关，从四(sì)川(chuān)和(hé)贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运(yùn)送(sòng)，整体地(dì)势是从高至低的(de)，大多是下(xià)坡路，利(lì)用地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只(zhǐ)是传(chuán)闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也无法破解其(qí)原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在(zài)的，可能古人将它(tā)神(shén)秘化了(le)。

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