赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的(de)事(shì)，没(méi)多久就开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是(shì)寄生(shēng)虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给(gěi)特定的神(shén)经体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的(de)想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很(hěn)少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父(fù)母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去(qù)世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神(shén)秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇(qí)怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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