克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思是克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动(dòng)“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bá0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题i)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题德完善的体(tǐ)现。

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