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为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭

为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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