起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面安(ān)定(dìng)时容(róng)易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那(nà)种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静(jìng)的自然状态下(xià)才(cái)能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必(bì)反是万物(wù)演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张纯朴、无私、清(大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平(píng)共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构上经(jīng)由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层(céng)层(céng)递(dì)进，由自然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向理大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(lǐ)想社会秩序的光明(míng)正道。

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