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姜子牙活了多少岁

姜子牙活了多少岁 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢,鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子,一(yī)说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地(河(hé)北临漳)人(rén);一说(shuō)陈国郸城(河南郸(dān)城县(xiàn))人(ré姜子牙活了多少岁n);一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(陕西石泉(quán)县)人的。

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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢,鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国

  春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子,一说是战国魏国邺地(河北临漳(zhāng))人;

  一说(shuō)陈国郸城(河南郸(dān)城县)人(rén);

  一说汉水之滨 关内云(yún)阳(陕(shǎn)西石泉县)人。

  明确指出鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧,他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释:“鬼谷先生,楚人(rén)也”。

  这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

  扩展资料

  鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng):

  鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

  《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论(lùn)技(jì)巧,而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道,用以修心修(xiū)身。

  《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明如何(hé)充实(shí)意志,涵养精神(shén)。

  后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运用于外,如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事物。

  纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧,其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

  因此,历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者姜子牙活了多少岁甚(shèn)少,而讥诋者(zhě)极多。

  其实外交战(zhàn)术之得益与否,关系国(guó)家之安危兴衰;

  而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略是否得当,则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失(shī)。

  即(jí)使在(zài)日常(cháng)生活中,言谈(tán)技巧(qiǎo)也(yě)关系到一(yī)人(rén)之(zhī)处世为人之得(dé)体与(yǔ)否。

  当年(nián)苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之舌(shé),合纵六(liù)国,配(pèi)六国相印,统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦,显(xiǎn)赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人?

  春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子,一说是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地(河北临漳)人;一(yī)说陈国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳(陕西(xī)石泉县)人(rén)。

  明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧,贺(hè)圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释:“鬼谷先(xiān)生,楚(chǔ)人也(yě)”。

  这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍认可。

  根(gēn)据史料可知(zhī),鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地,在很多(duō)地方都留下了足迹。

  有十余处地(dì)方,比如(rú):陕西的(de)泾阳、 三(sān)原县(xiàn),河南(nán)的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳(yáng),山东(dōng)的蒙阴,湖南(nán)的大庸,湖耐让(ràng)北的(de)当阳,浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波,甚至还有新疆的(de)哈密。

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