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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无(w观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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