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  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利(lì),但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济上发展,政(z语言凝练和凝炼的区别,凝练和凝炼的区别是什么hèng)治上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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