在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然(r府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀án)听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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