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a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸ng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及(jí)时下(xià)人(rén)们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。