提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)中国一共有多少万亿钱yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国一共有多少万亿钱发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶中国一共有多少万亿钱尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果。

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