劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(w甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女áng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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