盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的(dc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算e)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很(hěn)c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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